RayYin
2009-09-02 08:03:21 UTC
●因果實例：戒淫奉聖‧再起東山
【書名：淫之善惡例證】
第十一章 戒淫奉聖‧再起東山
開漳聖王 降
述論：戒淫奉聖‧再起東山
在近幾年中，台中市北區有一王姓人家，頗具善德，且曾是叱吒商
場之風雲人物，但在事業顛峰狀態中，不免交遊廣闊的出入聲色場所，
逢場作戲一番。王某早年喪妻，膝下僅得一子，更加深了其放縱生活的
心態，是以在數十年的人生過程中，亦僅博得浪蕩之名而已。其子日漸
成長，因缺乏父母之照顧，乃日漸步入歧途與不良少年為伍，終致誤蹈
法網，身陷囹圄，至此，王某始覺事情嚴重，乃多方奔波為其子開脫；
差幸平時交遊廣闊，尚得有力人士之助，其子能得重獲自由之身，而專
心於聯考。但此時王某卻因事業不順，在家韜光隱晦，僅賴以前所餘一
些財產渡日。偶然閱讀到鸞書，而開始了走入聖門的道程中；這一轉變
，隨之也改變了整個王氏家族的歷史。
首先，王某很虔誠的為聖事效勞，而逐漸革除了風花雪月的陋習；
其子功名也一帆風順的到達高水準的教育程度。而後，王某因有同道之
邀，藉重其商場經驗，合夥開發貿易公司，得到似如神助般的機遇，公
司業務蒸蒸日上。其子亦學成踏入社會，頗稱才俊，才華可具，加上因
緣特佳，也在不久間得一局面。
由此一事例，世人當可體會到，如果人在福中，一味放縱自己享福
，則福盡必敗。王某本是商場老手，可謂事業一帆風順，兼又中年喪妻
，更可名正言順大享淫逸放蕩；但人生福禍本有天定，他之行為， 監
察神祇自有按律施報，且本身福盡，故父子倆人生運乃橫生波折也，及
至王某幡然悔悟，入聖門、戒淫逸，終於東山再起，改寫了王氏家族的
命運史。如今王某年登古稀，而子孫滿堂，可謂家運興旺，此亦為人知
省而戒淫福報。
按：人生有過則受禍報，而知過能改，福報立至，可見天心之至仁
至正，王某本犯淫過中最輕之盡享福報，而入聖門、戒淫逸，除了得到
戒淫律中知過能改之三級律福報，兼又能修功立德，再加福報，因而不
旋幾又能東山再起而興盛事業及家運，並得子孝孫賢美報。
【書名：玉律規箴】
冥府七殿泰山王 降 ９６．３．１０
販售淫藥、毒品之人
世之各行各業，均有所本。藥可救人，但亦可害人。自古以來，以
藥救人，成就大功德者，不計其數。但藉藥牟利，斲害世人之例亦如過
江之鯽。
本殿職司有淫藥害人，尤其以藥而激人淫性，造成他人因此犯罪之
例，判罰小地獄受刑罰百年至參百年不等，可見此罪之重。今時科學昌
明，醫藥更提升至可以藉藥煉成毒，以使人上癮。圖謀厚利，卻不顧他
人死活，因此闡述其起心動念，以迄實質行為造成為害他人，所要削除
之福祿，以警醒世人。有者速改，無者勉之。
凡因要圖利或遂姦淫之心，以藥毒品為手段。其起心動念，即削一
福三祿，使其警惕，若不知警惕，實質販售，或用藥用毒，即削三福十
祿。若因此造成人命，則可盡削福祿，甚至奪其壽元。
凡以淫藥或毒品提供，控制他人，即予削除五福十祿，一年之間立
即生出不善業緣，或使其車關、血光、病災。
凡以淫藥或毒品為製造者，不論其目的為何，即削除全部福祿。並
由本殿彙報酆都大帝，改換命盤，因果速即顯成，可以使其落魄、牢獄
，甚至奪壽。
本章之所以嚴厲，乃因淫藥使人失節，毒品使人失志，均屬動搖國
本之大罪。國法不容，冥律更是不赦，深願世人勉之而惕。
冥府五殿文判 降 ９６．８．１１
強暴
俗云：飽暖思淫慾，際值台疆一地經濟起飛，民生有趨富裕之象，
乃連帶使許多人未能克制欲望。然則，人之所色，若屬夫妻，則為人之
大倫；但卻因歐風東漸，民俗同化，今時人之觀念，已非往昔淳樸。故
女者貞烈之心較失；男者漁色之行愈旺。
聖人云：血氣方剛戒之在鬥。然則，今時之人尚宜：約制血氣、戒
之在欲。色為刮骨刀，古云：色字頭上一把刀，但此僅為普勸世人遵循
禮規。本篇所列更是惡質不堪，因強而暴之。一者以暴力而行，必將傷
害被害者之身心；二者被害者心靈之驚懼，對於日後人際互動將產生甚
深之陰影；三者不願之心遭受強迫暴行，對於受害者之傷害，不但有形
無形之侵蝕、困擾，有可能致使被害者產生同樣暴烈之性格。故此罪乃
在警惕世人切要慎為約制自身之心靈，庶免造成他人深遠之傷害。
凡有起心動念欲行此惡劣暴行，即削一福三祿。
凡此心不釋，時時見色起意，可以累計累罰。
凡此罪之遂行，陽法不計，冥律即依因果論罪，但身亡之際即發交
銅烙炮炷之刑。
人之敦倫本屬你情我願，一切以甘心而受之，暴行不但傷害他人，
更造成自身心理性格發展之不健全。奉勸世人，無者勉之，有者立發誠
懺而改。
五殿文判 降 ９６．５．１２
邪淫之削福祿
所謂邪淫，乃為有特殊能力而作淫虐之事。如修法者以邪法逞淫行
，如有醫事或技術能力者，而藉此逞淫行，謂之邪淫。邪師藉法威逼弱
女，神棍識神用事、蠱惑弱女均以威逼恐嚇逞其獸行，實有違背天理。
然則一般行業之人亦有藉事仗權而逞淫心，當亦視同邪淫之罰，故邪淫
有加重罰責，甚於一般淫業，因為其起心動念有恐嚇加害之行為。
凡以實質邪法威逼恐嚇，遂行邪淫之修法者，立即削其福祿慧報，
三年之間收其法，並得轉報東嶽大帝勾其壽元，並轉會冥司會報有司神
祇不作護法，加深禍報之事機。
凡有藉法、藉符、藉治病等而逞邪淫，立即削其福祿，會報有司，
一年即生因果、禍端之業報。
凡平常人藉事權行邪淫，即削其三福三祿，可以按次累計累罰。
凡起心動念而未行，即削其一祿，可以累生累罰。
凡知此懺悔未行者，可以復其所削之祿。若已行之者，視其懺悔補
救程度而斟予減輕削罰之福祿。
書名：【賞善金篇】
南斗星君 降 ９７．３．２９
十九、勸勿介入他人家庭之賞例
時值社會文明大幅提昇，形成地球村，無遠弗界，視訊等科技傳播
，竟致歐風美雨，染著東方之倫理。現社會不論男女，有較思想前衛者
，視倫理道德為迂腐，但亦因此造成家庭不健全，連帶使社會風氣導向
不善，進而衍生許多問題，故特列此賞例，以期淨化社會人心。
凡能勸人不因自身所圖而介入他人家庭，每勸十人增一祿，若期間
有人懺悔，而戒慎立即抽身退出，則每件增三祿。
凡能依此例而廣加勸善，則每一年增加一祿，有受到感動成效者，
依前示增三祿。
【書名：淫之善惡例證】
第十一章 戒淫奉聖‧再起東山
開漳聖王 降
述論：戒淫奉聖‧再起東山
在近幾年中，台中市北區有一王姓人家，頗具善德，且曾是叱吒商
場之風雲人物，但在事業顛峰狀態中，不免交遊廣闊的出入聲色場所，
逢場作戲一番。王某早年喪妻，膝下僅得一子，更加深了其放縱生活的
心態，是以在數十年的人生過程中，亦僅博得浪蕩之名而已。其子日漸
成長，因缺乏父母之照顧，乃日漸步入歧途與不良少年為伍，終致誤蹈
法網，身陷囹圄，至此，王某始覺事情嚴重，乃多方奔波為其子開脫；
差幸平時交遊廣闊，尚得有力人士之助，其子能得重獲自由之身，而專
心於聯考。但此時王某卻因事業不順，在家韜光隱晦，僅賴以前所餘一
些財產渡日。偶然閱讀到鸞書，而開始了走入聖門的道程中；這一轉變
，隨之也改變了整個王氏家族的歷史。
首先，王某很虔誠的為聖事效勞，而逐漸革除了風花雪月的陋習；
其子功名也一帆風順的到達高水準的教育程度。而後，王某因有同道之
邀，藉重其商場經驗，合夥開發貿易公司，得到似如神助般的機遇，公
司業務蒸蒸日上。其子亦學成踏入社會，頗稱才俊，才華可具，加上因
緣特佳，也在不久間得一局面。
由此一事例，世人當可體會到，如果人在福中，一味放縱自己享福
，則福盡必敗。王某本是商場老手，可謂事業一帆風順，兼又中年喪妻
，更可名正言順大享淫逸放蕩；但人生福禍本有天定，他之行為， 監
察神祇自有按律施報，且本身福盡，故父子倆人生運乃橫生波折也，及
至王某幡然悔悟，入聖門、戒淫逸，終於東山再起，改寫了王氏家族的
命運史。如今王某年登古稀，而子孫滿堂，可謂家運興旺，此亦為人知
省而戒淫福報。
按：人生有過則受禍報，而知過能改，福報立至，可見天心之至仁
至正，王某本犯淫過中最輕之盡享福報，而入聖門、戒淫逸，除了得到
戒淫律中知過能改之三級律福報，兼又能修功立德，再加福報，因而不
旋幾又能東山再起而興盛事業及家運，並得子孝孫賢美報。
【書名：玉律規箴】
冥府七殿泰山王 降 ９６．３．１０
販售淫藥、毒品之人
世之各行各業，均有所本。藥可救人，但亦可害人。自古以來，以
藥救人，成就大功德者，不計其數。但藉藥牟利，斲害世人之例亦如過
江之鯽。
本殿職司有淫藥害人，尤其以藥而激人淫性，造成他人因此犯罪之
例，判罰小地獄受刑罰百年至參百年不等，可見此罪之重。今時科學昌
明，醫藥更提升至可以藉藥煉成毒，以使人上癮。圖謀厚利，卻不顧他
人死活，因此闡述其起心動念，以迄實質行為造成為害他人，所要削除
之福祿，以警醒世人。有者速改，無者勉之。
凡因要圖利或遂姦淫之心，以藥毒品為手段。其起心動念，即削一
福三祿，使其警惕，若不知警惕，實質販售，或用藥用毒，即削三福十
祿。若因此造成人命，則可盡削福祿，甚至奪其壽元。
凡以淫藥或毒品提供，控制他人，即予削除五福十祿，一年之間立
即生出不善業緣，或使其車關、血光、病災。
凡以淫藥或毒品為製造者，不論其目的為何，即削除全部福祿。並
由本殿彙報酆都大帝，改換命盤，因果速即顯成，可以使其落魄、牢獄
，甚至奪壽。
本章之所以嚴厲，乃因淫藥使人失節，毒品使人失志，均屬動搖國
本之大罪。國法不容，冥律更是不赦，深願世人勉之而惕。
冥府五殿文判 降 ９６．８．１１
強暴
俗云：飽暖思淫慾，際值台疆一地經濟起飛，民生有趨富裕之象，
乃連帶使許多人未能克制欲望。然則，人之所色，若屬夫妻，則為人之
大倫；但卻因歐風東漸，民俗同化，今時人之觀念，已非往昔淳樸。故
女者貞烈之心較失；男者漁色之行愈旺。
聖人云：血氣方剛戒之在鬥。然則，今時之人尚宜：約制血氣、戒
之在欲。色為刮骨刀，古云：色字頭上一把刀，但此僅為普勸世人遵循
禮規。本篇所列更是惡質不堪，因強而暴之。一者以暴力而行，必將傷
害被害者之身心；二者被害者心靈之驚懼，對於日後人際互動將產生甚
深之陰影；三者不願之心遭受強迫暴行，對於受害者之傷害，不但有形
無形之侵蝕、困擾，有可能致使被害者產生同樣暴烈之性格。故此罪乃
在警惕世人切要慎為約制自身之心靈，庶免造成他人深遠之傷害。
凡有起心動念欲行此惡劣暴行，即削一福三祿。
凡此心不釋，時時見色起意，可以累計累罰。
凡此罪之遂行，陽法不計，冥律即依因果論罪，但身亡之際即發交
銅烙炮炷之刑。
人之敦倫本屬你情我願，一切以甘心而受之，暴行不但傷害他人，
更造成自身心理性格發展之不健全。奉勸世人，無者勉之，有者立發誠
懺而改。
五殿文判 降 ９６．５．１２
邪淫之削福祿
所謂邪淫，乃為有特殊能力而作淫虐之事。如修法者以邪法逞淫行
，如有醫事或技術能力者，而藉此逞淫行，謂之邪淫。邪師藉法威逼弱
女，神棍識神用事、蠱惑弱女均以威逼恐嚇逞其獸行，實有違背天理。
然則一般行業之人亦有藉事仗權而逞淫心，當亦視同邪淫之罰，故邪淫
有加重罰責，甚於一般淫業，因為其起心動念有恐嚇加害之行為。
凡以實質邪法威逼恐嚇，遂行邪淫之修法者，立即削其福祿慧報，
三年之間收其法，並得轉報東嶽大帝勾其壽元，並轉會冥司會報有司神
祇不作護法，加深禍報之事機。
凡有藉法、藉符、藉治病等而逞邪淫，立即削其福祿，會報有司，
一年即生因果、禍端之業報。
凡平常人藉事權行邪淫，即削其三福三祿，可以按次累計累罰。
凡起心動念而未行，即削其一祿，可以累生累罰。
凡知此懺悔未行者，可以復其所削之祿。若已行之者，視其懺悔補
救程度而斟予減輕削罰之福祿。
書名：【賞善金篇】
南斗星君 降 ９７．３．２９
十九、勸勿介入他人家庭之賞例
時值社會文明大幅提昇，形成地球村，無遠弗界，視訊等科技傳播
，竟致歐風美雨，染著東方之倫理。現社會不論男女，有較思想前衛者
，視倫理道德為迂腐，但亦因此造成家庭不健全，連帶使社會風氣導向
不善，進而衍生許多問題，故特列此賞例，以期淨化社會人心。
凡能勸人不因自身所圖而介入他人家庭，每勸十人增一祿，若期間
有人懺悔，而戒慎立即抽身退出，則每件增三祿。
凡能依此例而廣加勸善，則每一年增加一祿，有受到感動成效者，
依前示增三祿。